Egomnesis

    https://www. clasmedusc.es/index.php/ referencias-aos-clasicos-en- grandes-obras-da-literatura- universal/ Referencias aos clásicos en grandes obras da literatura universal A Doutora María José Martín Velasco traballa actualmente, xunto con outros colegas de distintos ámbitos, nun traballo conxunto sobre as referencias aos clásicos nas grandes obras da literatura universal. A obra na que se está centrando é  Moby Dick . Presentou dúas comunicacións a congresos internacionais, unha sobre “O Simbolismo de Narciso en Moby Dick” en Aveiro no Congreso Internacional  Ollares de Narciso: egotismo e alienaçao  (10-11 de outubro de 2019) e antes no Congreso  Myth and Emotions  celebrado na Universidade Complutense do 24-28 de outubro de 2016 sobre “O simbolismo mitológico na interpretación de Moby Dick. Jean Giono e a súa homenaxe a Melville”. Neste ámbito de investigación, un dos resultados destes traballos é a publicación do libro de Ricardo Moreno Castel...

  Los tratados clásicos sobre los animales. Las ballenas y los elefantes Ismael encuentra las ballenas muy parecidas a los elefantes tanto por sus movimientos y la forma de desplazarse en grupo, como por su tamaño, su fuerza, su inteligencia, su color, e incluso por la rentabilidad de su caza. Las referencias a los elefantes nos remiten a dos obras con las que sin duda estaba familiarizado: la Historia Natural de Plinio y el tratado Sobre la inteligencia de los animales de Plutarco. A partir de ellas podemos rastrear también, aunque sin tanta seguridad, algunas otras de Aristóteles y Teofrasto y de los epitomes de época helenística que recopilan y repiten anécdotas sobre personajes y hechos históricos. De ellos saca las referencias a personajes de la antigüedad, las alusiones a sucesos históricos y algunas comparaciones y especulaciones disparatadas. Como en otras ocasiones, los motivos recurrentes en su obra, se vislumbran ya en los primeros capítulos. Así, en el momento de ...

 Salí temprano para no encontrar demasiado tráfico. Llevaba el coche cargado con todo lo que me llevaba, con la sensación de haberme transformado en un caracol. El último viaje que habíamos hecho juntos ese coche y yo acabó en un accidente y la reparación había durado dos meses. Así que, como era de esperar, yo iba temblando. Pero el miedo no estaba entre los lujos que podía permitirme. Había que hacer el viaje y estaba haciéndolo. Eso si, con precaución, con atención y con silencio. Sólo hacían falta esos tres ingredientes.  Como no había tanto tráfico como yo esperaba, me atreví con el regulador de velocidad automático: 120, ni más ni menos. Ahora había que controlar los distintos tramos de autopista: A 53 casi vacía, A52, la maldita, la del accidente pasado, bastante bien. El sol iba saliendo y subía la temperatura. Yo seguía sin música, sin libros, sin radio. Concentrada en mis recuerdos, mi tristeza, mi desánimo acompañados por el dolor de espalda que me había producido e...

 Ya a la venta la traducción hecha por mí. Un libro que me encargaron a través de Babelcube y que en principio me negué a traducir. Mi alemán estaba oxidado y sabía que me iba a suponer mucho esfuerzo. Dudaba también de la calidad.  Pero el autor me animó a hacerlo porque buscaba a alguien que viviera en España y que dominara el mundo latino, ya que las referencias históricas e institucionales son continuas.  El trabajo fue saliendo con esfuerzo hasta ver la luz y aquí está, con un covid 19 de por medio.  https://www.amazon.com/-/es/Ralph-Hauptmann-ebook/dp/B094SWJLN9/ref=sr_1_1?dchild=1&qid=1622114471&refinements=p_27%3ARalph+Hauptmann&s=digital-text&sr=1-1 https://play.google.com/store/books/details?id=OQUuEAAAQBAJ https://www.barnesandnoble.com/w/numantia-ralph-hauptmann/1139394966;jsessionid=E334866F5F2948FE7F488A2B220B4A90.prodny_store01-atgap11?ean=2940165364518

    Construido como una epopeya e imbuido por un espíritu trágico, Moby Dick es el canto del hombre, Ismael, que sabiendo que desafía la razón, busca en el mundo heroico una explicación a su comportamiento que le resulte a él mismo convincente y, si es posible, también a sus lectores. Ismael entabla un debate con la lógica, con la racionalidad. Es consciente de que su modo de actuar escapa a las leyes de su propia razón, que -como él mismo afirma- puede llegar a ser más débil en ocasiones que lo irracional. El ritmo de la narración trasmite ya por sí mismo ese desajuste incoherente. Es el propio narrador quien afirma, ya avanzada la novela, que «hay algunas empresas en que el método adecuado es un desorden cuidadoso (82) [1] ». El autor traspasa sin pudor los límites de la organización racional [2] atreviéndose a mezclar al azar estilos narrativos de distinto cariz que desvían deliberadamente al lector de la narración lineal [3] . La obra se configura de este modo como ...

  Lo que no fuimos Volvemos. Ahí está el pasado más objetivado de lo que imaginábamos, más falaz, más falso. Sin violencia alguna rompemos nuestra propia continuidad, dolorosa pero segura, la única que nos ampara. Con el sol de espaldas caminamos sobre losas contemplando nuestra propia sombra. Comprendemos otra vez que la maleza y la excavadora son más fuertes que nuestro cobijo, y aun así cruelmente intentamos de nuevo   recuperar aquella parte de nuestro ser que, despiadada, dejó de ser nuestra, que nos evoca aquello que no fuimos. Comprobamos que los de ahora no son aquellos, que van manchados de un barro que nosotros nunca pisamos.   Pero volvemos con saña, Atravesando túneles oscuros y malditos que reabren heridas que pensábamos curadas. Buscándonos a nosotros, sólo a nosotros, en alguien que recuerde y nos diga que fuimos algo y que por eso nos recuerda.

  Llegó la cordura. Arrastrando con ella la alegría. Vencieron los días tranquilos, sin consuelo ni llanto. Empujaron con ellos la esperanza y el dolor. Nacieron la distancia, el envoltorio, el límite. Murieron los abrazos, el roce y las caricias. Se instaló la banalidad y con ella la indiferencia Y ocuparon el puesto que pertenecía a la pasión. Poco a poco, sin saber cómo, fue llegando la muerte y se quedó imperturbable entre la vida. Una pantalla sin olor nos alejó del cielo y nos hizo creer que era la verdad. Siempre dudamos de que aquello fuera cierto, pero no hubo nadie capaz de sacarnos de nuestra perplejidad. Y nos acostumbramos a sentirnos extraños, como de otro mundo. Y así seguimos. Contemplando como propio lo que nos es ajeno, lo que ha ido robando ese mundo entrañable del que gozamos algún día sin saberlo.