Egomnesis

El juramento dicástico en Demóstenes 24, Contra Androción Los ciudadanos atenienses que habían cumplido treinta años, edad en que podían presentarse para ser elegidos miembros de un jurado de la Heliea, estaban obligados a pronunciar el juramento dicástico. La reconstrucción de lo que podía haber sido la fórmula concreta del juramento dicástico se expone en Biscardi (1970) pp. 219-232 , Tood (1993), p. 83 y pp. 54-55 y Harrison  (1968-1971) p. 48. Se reconstruye a partir del texto de Pólux, Onomástico VIII. 10 y de las alusiones de los oradores, especialmente del fragmento de Demóstenes. 24. 149-151. Incluía el compromiso de juzgar «en conformidad con la ley» (κατὰ τοὺς νόμους) y «según la opinión más justa» (γνώμῃ τῇ δικαιοτάτῃ), es decir, se obligaban a juzgar utilizando la equidad (ἐπίκεια) en los casos concretos en que pudiera haber una laguna del sistema legislativo o un conflicto entre la equidad y la ley ( Biscardy 1970) . La mención explícita de esta última f...

En Euménides Esquilo le hace decir a Atenea: (970-975) ‘yo resplandezco de alegría y amo los ojos de Persuasión, que vigiló mi lengua y mi boca frente a estas deidades que rehusaban de modo salvaje. Pero ha triunfado Zeus, el protector del diálogo en las asambleas, y vence para siempre nuestra rivalidad en el bien.’ viñeta de  Jesús Rubio Después de la victoria sobre los persas Esquilo augura una nueva era en Grecia en la que las instituciones y los gobernantes perderán su dureza originaria y avanzarán gradualmente hacia el establecimiento de una sociedad compasiva tutelada por la justicia divina, en la que la ley se impondrá no por la fuerza, ni por la costumbre sino por la palabra y por la persuasión.  Con este fin muestra en sus tragedias de qué modo debe llevarse a cabo la administración de la justicia. Para ello convierte a los personajes míticos en gobernantes benévolos y en persuasivos oradores que dan gran importancia al tipo de lenguaje que debe usarse p...